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九鹭非香，本名洪婉玲，1992年生于重庆九龙坡。重庆市网络作协副主席、中国作协会员。2010年开始文学创作，至今已完结十八部长篇小说，超十部出版，代表作包括《苍兰诀》《与凤行》《护心》《招摇》《司命》等，《苍兰诀》《与凤行》《七时吉祥》等多部作品被改编为热门影视剧，成为仙侠题材网文领域的“改编爆款”作者。

九鹭非香：神话土壤上的文学新生

（本期访谈主持人：陈泰湧）

上游文化：首先聊聊你的笔名吧。

九鹭非香：“九鹭香”原为一游戏中的神药，能免疫一切伤害，我希望开始写文的我能有一颗大心脏。

上游文化：你被誉为“仙侠IP影视化女王”，《苍兰诀》《与凤行》等作品风靡全网。能否先分享一下你的创作起点？是什么契机让你从艺术设计专业转向文学创作？

九鹭非香：我的写作始于大学时期。2010年，我在晋江文学城注册账号，初衷很简单——想用空闲时间圆一个写作梦。在大学时，学业压力不大，便尝试写网文，一是因为自己本就喜欢看小说，二是发现写小说竟然还能有收入，就一直坚持下来了。

2014年毕业前，我的第一部小说《本王在此》（后改名《与凤行》）成功出版，更是给了我莫大的信心。但毕业后我还是尝试了上班，通勤时间长、工作内容不喜欢，仅十几天就辞职了。父母虽然一开始也调侃我说，你这一天的稿费还不够电费，但还是很支持我的写作。

上游文化：2010年到2014年，这四年时间都是在创作《与凤行》吗？

九鹭非香：当然不是，与凤行在2013年开始写作，当年就写完了，只是出版时间在2014年。2010年—2014年之间还写了《忘川劫》《司命》《祥云朵朵当空飘》等仙侠小说，现代长篇也写了三部，其间还有很多短篇在杂志上刊登发表。

上游文化：短短的时间就能成功出版，拿到一笔不菲的稿费，那时你刚刚22岁，还没踏出校门，并且作品又有极大的影响力，这种成功让很多写作者只能仰望而无法复制。你对自己一出道就达到“别人的巅峰”的这种成就是如何看待的呢？

九鹭非香：从写第一本书到有书出版也写了有三年多的时间，只能说是慢慢积累，一点一点学习，幸而遇上了一个好的时代，网络文学在蓬勃发展，所以才比较幸运的被读者看到了。

上游文化：你毕业后曾短暂上班又辞职，当时父母的态度是否影响了你的选择？

九鹭非香：父母态度十分的开放，只让我离职的当天一定要去到公司正式离职，让我工作了不管多少时间，一定要有始有终，别的没有约束我什么。

上游文化：你多次提到创作灵感来自生活沉淀（如阅读、旅行等），能否分享一个“多年前经历或阅读的内容，突然在某部小说中‘复活’”的具体例子？

九鹭非香：有很多的细节，在之前采访里提到最多的应该就是《护心》里面天曜在院子里洗澡的情节了。这是我第一次去山东一个朋友家，见到了他们从井里打水，让井水在一个大黑盆子里晒一天，水热了就能在太阳刚下山的时候用来洗澡了，十分环保，充满智慧。长了见识的我后面就把这个情节写进了小说里。

上游文化：你的作品多聚焦仙侠玄幻题材，这与你的成长背景有关吗？我们第一次见面是在丰都参加一次文学活动，你在发言中谈到过“鬼城文化”，中国的“神”“鬼”“妖”“怪”等是否影响了你的创作内核？

九鹭非香：是的，我是地道的重庆人，丰都的“鬼城文化”和“凤凰文化”深深烙印在我的创作基因里。丰都的“黑珍珠”文化以惩恶扬善为核心，比如十八层地狱警示偷盗，刀山火海震慑欺压良善，而“红宝石”凤凰文化则象征吉祥与生命力。这两种精神内核，恰恰是仙侠故事的灵魂——命运抗争、善恶抉择、生死超越。

我的小说里常有“因果轮回”的主题，比如《苍兰诀》中东方青苍与小兰花的宿命纠缠，《护心》里雁回与天曜的生死羁绊。这些设定脱胎于中国传统神话，而丰都的古老楹联“任尔盖世奸雄到此亦应丧胆”，正是对人性最朴素的警示。神话不是冰冷的符号，而是动态的人性密码，它让我在创作中始终坚守“善的底线”。

上游文化：仙侠题材常被读者吐槽“仙偶化”，读者看到的是“神仙只谈恋爱”，但我注意到你的作品中的角色更注重“自我成长”，如《与君初相识》纪云禾追求自由，这种设计是刻意为之吗？背后有怎样的创作思考？

九鹭非香：不可否认的是我写的确实是爱情向的内容，爱情是故事里面永恒不衰的主题，但在爱情的最初，我还是想塑造一个完整的人，不管女主或者男主，在他们相遇之前也一定有自己为之奋斗的事业，有自己喜爱或讨厌的事情，在这之上，再来编织两个人的人物关系，制造冲突，描绘情节。

上游文化：你笔下女性角色多独立自强，爱情是其生活的“锦上添花”而非核心，如小兰花、沈璃等，普遍独立坚韧，是否与你的个人经历或价值观相关？你希望通过这些角色传递怎样的女性观？

九鹭非香：这个问题的回答我觉得可以同上。

上游文化：你擅长用“反差人设”制造戏剧张力，如魔尊养小兰花、残妖龙遇爽利女侠等，这类设定是如何构思的？创作时是否会担心“过度甜宠”削弱故事深度？

九鹭非香：首先，我一直觉得能把甜宠写好是非常需要技巧的。如果我能靠甜宠支撑住一个故事，我觉得这是一个非常厉害的本事。关于反差人设制造戏剧张力，我认为很多时候我是下意识地在做这件事情，很多时候是直觉创作。

上游文化：你的作品改编率极高，作为原著作者，你如何看待影视化对原著的“再创作”？

九鹭非香：作者可以单纯地服务于故事本身，但影视化有很多现实的考量，有些文字难以视觉化，需要影视改编时再创作。对我来说，改编只要能保留人物的精神内核就行。

上游文化：有人总结了你的创作特点，在题材与风格上以仙侠、奇幻题材为主，文风活泼幽默、甜而不腻，被称为“仙侠派小说的一股清流”在人物塑造上常参考《山海经》《世说新语》等典籍；主题聚焦“自我追寻”，探讨自由、命运与责任，赋予角色“人”的骨骼而非空洞的“神仙”标签。特别是你的作品有着极强的影视适配性：故事结构明快，30万字体量，主线清晰+多冒险副本，情节易延展，适合影视化，并且女性人设契合“大女主”市场潮流，为改编提供天然优势。请问，你在创作之初就有这些明晰的思考，还是逐渐摸索和成形？

九鹭非香：《与凤行》写于2013年，《苍兰诀》也是在2014年底到2015年之间写完的，而第一部成功改编并播出的作品，是2016年写的《招摇》，但《招摇》的播出也是在2019年了，在此之前，我写下那些小说的时候，对影视化还没有概念，只能说自己想写的故事很幸运地踩到了这一波市场化的潮流。

上游文化：你有多部作品被影视化。在你看来，成功IP的共性是什么？地方文化如何为创作注入新意？

九鹭非香：我认为成功的IP需兼具两点：一是有令人共情的人物，二是紧张刺激的情节。

地方文化是创新的富矿。丰都的传说依托地域特色——长江三峡的险峻、巴渝神鸟的图腾，若将其融入现代叙事，会更具生命力。很多仙侠小说的灵感就来自丰都的幽冥传说。未来我想更深入挖掘这类“在地性神话”，让传说照见现实。

上游文化：你近期在网络直播与读者互动，并透露新作是离婚题材现代言情《将将好》，从仙侠转向现代题材，是出于怎样的考虑？是否担心读者接受度？

九鹭非香：《将将好》已经写完了。其实，我之前也一直有写现代题材，开坑的时候基本都是想到一个喜欢的故事或者有趣的人物就会开坑，题材是其次，只是我现在影视化的小说都是仙侠，市场对我的仙侠小说接受度比较高。

上游文化：网络文学行业竞争激烈，你认为“仙侠题材”持续受欢迎的核心是什么？

九鹭非香：仙侠小说本就脱胎于中国古代的神话传说。现在的仙侠小说里常常探讨的主题，比如命运与抗争，生存与死亡，善与恶等等，都在神话中长存已久。在我看来，这个题材有经久不衰的生命力。这个生命力既来自过去，也贯穿未来。所有神话传说中，都埋藏着独属于中国人的创作基因。就像丰都神话用十八层地狱警示偷盗，用磨盘刑吓阻造假，用刀山火海震慑欺压良善。这些看似恐怖的传说，其实是老祖宗最朴素的普法教育。